los Talleres y Viajes en Europa
básico (lado derecho) centro lado izquierdo lugares de poder
seminario básico ... Phaña o lado derecho
proviene de las enseñanzas de Don Benito Qoriwaman
Taller intensivo,
donde se presentan y practican las herramientas y técnicas de manejo
y uso de la energía en la tradición andina.
Estas
técnicas, permiten acrecentar el poder personal y de profundizar,
mejorar y desarrollar nuestro propio ser, así como el de las personas de nuestro
entorno.
Se
aprende a afrontar las sutilezas de la vida desde un otro punto de vista, el de
la energía.
Las
técnicas andinas son un instrumento simple, sin rituales, ni dogma, que pueden
ser utilizadas independientemente del credo, practica, ideología personal u
origen de proveniencia.
Durante el taller los
participantes podrán aprender a:
- Ahondar en la cosmovisión
andina, según la cual: todo es energía y la energía sutil (Sami)
es súper- abundante.
- Saminchakuy (recibir
energía sutil del ambiente que nos
rodea):
- Comprender el
principio básico de la cosmología Andina:
el Ayni (ley de la
reciprocidad). (Conferencia)
- Saywachakuy
(recibir
energía de la Pachamama (Madre
tierra)): producir
un
flujo ascendente de energía viviente, procedente de la tierra y dirigida hacia
el cosmos, que también atraviesa el campo energético y el cuerpo del
practicante, fortaleciéndolo. (Practica)
- Jucha Mijuy (digerir energía
pesada): producir un flujo horizontal de energía pesada, proveniente de otros seres
humanos, la cual debe ser digerida, procesada
o destilada por el practicante,
mediante el uso del Qosqo (estomago
espiritual), centro energético corporal, que se encuentra junto
al ombligo. Simultáneamente,
esta practica produce la limpieza de la persona de quien proviene la energía
pesada, el fortalecimiento del practicante que opera la técnica y la alimentación
de la Pachamama, quien “come” la energía mas pesada resultante del proceso.
- Experimentamos el Karpay Ayni
(intercambio de poder espiritual) y la creación de
alianzas entre energías similares (Masintin) y energías opuestas
(Yanantin), la harmonía entre cosas
diferentes. Crearemos una familia
espiritual (Ayllu).
- Aprenderemos a conectar nuestra propia energía espiritual con la de nuestro entorno, entraremos en relación con la energía viva (Kausay Pacha).
Estas técnicas, nos permitirán de percibir
y relacionarse sin temor, con cualquier tipo de energía que puedan encontrar en
su camino.
Así que, de comprender como integrar las experiencias energéticas a la propia
vida cotidiana, de vivir inmersos en un cosmos de energía viviente y de aprender
a ser concientes y de ser capaz de manejarla.
Este arte de la tradición andina de percibir y de intercambiar con el mundo, nos conduce al desarrollo de nuestro poder personal, la capacidad de armonizar, reunir y distribuir las diferentes energías a nuestro alrededor.
Dichas
técnicas espirituales, han sido celosamente custodiadas durante mas de cuatro
siglos por los indios Q'eros (descendientes directos de los Incas) de la zona de
Cuzco (Perú).
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proviene de las enseñanzas de Don Andres Espinoza
Este seminario se propone a personas, que hayan realizado previamente el seminario básico Phaña (lado derecho).
Contenido:
- Tukui Munaynioq:
la realización completa del poder personal. (Conferencia)
- Breve historia personal sobre la enseñanza de Don
Andrés: Paqo y Chumpi
Paqo. (Conferencia)
- La relación entre Yachay (amor con
voluntad), Llankay (acción) y Munay
(conocimiento). (Conferencia)
- El Qawaq (vidente). (Conferencia)
- Nawi Kichay y Chumpi Away (abrir los ojos o centros perceptivos sutiles y tejer las fajas energéticas). (Practica)
- Japu y Rantiy:
desarrollo superior de las alianzas entre diferentes (Yanantin)
y alianzas entre parecidos (Masintin).
- Anécdotas de las historias personales de Don Martín,
Don Benito y Doña
Natos. (Conferencia)
- Sapa Yanachakuy y Sapa
Masichakuy: crear anillos de energía a parejas. (Practica)
- Yanantin, Masintin,
Tawantin: el juego de las relaciones
de la totalidad. (Conferencia y Practica)
- Paqo Wacho: el surco del maestro. (Conferencia)
- Los 7 niveles del camino sagrado de los
Inkas. Comparación con las 7 iglesias del Apocalipsis y otros sistemas de 7.
(Conferencia)
- Ayllupoqpo
Saywachakuy: construcción de una burbuja colectiva y de
una Saywya (columna de energía viviente). (Practica)
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seminario... Lloq'e o lado izquierdo
proviene de las enseñanzas de Don Melchor Deza
Este seminario se ofrece, a personas que hayan realizado previamente el seminario básico Phaña (lado derecho) y el seminario avanzado Chaupy (centro).
En el trabajo de este seminario, se da un mayor énfasis al aspecto intuitivo y figurativo del desarrollo personal, relacionado a la internalización y somatización de los poderes. Se puede decir también, que el arte del lado derecho opera de la superficie de la burbuja hacia el exterior, el arte intermedio opera entre la burbuja y la superficie de nuestro cuerpo y el arte del lado izquierdo en el interior de nuestro cuerpo.
Contenido:
- Las practicas básicas del arte andino y su correspondencia con las practicas
del yoga integral de Sri Aurobindo. (Conferencia)
- Recapitulación de las practicas básicas: Saminchakuy,
Saywachakuy y Juchamijuy.
- Principios de la enseñanza de Don Melchor: la secuencia de la integración (Tupay),
confrontación de poder (Pujllay),
ccomunicación
ritual (Tinkuy), integración
energética (Unu karpay), transferencia
de poder por agua, Qaway (poder
visionario), Rimay (poder expresivo),
Munay (poder del sentimiento), Kanay
(poder ontico o de llegar a ser), Khuyay
(poder afectivo pasional), Atiy (poder
impulsivo). (Conferencia)
- Yanapaqkuna (aliados): Qapaqkuna
(la realeza), Apukuna (el linaje
espiritual), Aukikuna (ancestros
familiares), Kausaq Mallki, (árbol
de los vivientes). Nuestra conexión básica con
los 3 mundos (Hanaqpacha, Kaypacha
y Ujupacha), por medio de animales: un ave, un mamífero y un
reptil. (Conferencia)
- Rimay
(verbo
o expresión): diferencia entre Willay
(relatar) y Rimay (expresar), Rimaq
(oráculo), Apurimaq, el segundo río
sagrado del área Inka, Rimaqmayu, el río
hablador. Los Ukuku y Luchito,
su ranty. El viento y el habla, como
arquetipo de la expresión Phukuy (soplo
ritual).
(Conferencia)
- Rimay
(acción expresiva). (Practica)
- Munay Aukikuna.
- Qapaq Kay:
ontologizando la realeza o excelencia. (Conferencia)
- Inka Muju
(la semilla real): su posición en el cuerpo del practicante.
(Conferencia)
- Muju Rijch´ay (activación de la semilla). (Practica)
-
Tusuy (danza, parodia o acción
expresiva), Ruaq (acción creativa), Yanapaq
Juñunakuy (reunión de aliados). (Conferencia)
- Yanapaq Juñunakuy,
Tusuy. (Practica)
- Atiy
(poder del impulso): Ateq (poderoso),
Atisqa (derrotado). (Conferencia)
- Atiy Rijchay (despertando el poder del impulso).
(Practica)
- Raphi
(raíces): Kunka Raphi, Sonqo Raphi, Qosqo
Raphi, Siki Raphi. Su
ubicación en el cuerpo del participante, su función para la proyección de
energía. (Conferencia)
- Raphi Rijchay (despertar las raíces). (Practica)
- Amaru
(anaconda): Amaru
como fuerza creativa de la naturaleza o luz de la naturaleza. Amarukancha
y Quiswarkancha en Cuzco. Lumen Dey y Lumen
Naturae de los alquimistas. Thupa Amaru
(quien tiene por aliado al Amaru).
- Amarukancha
(despertar la Amaru de oro). (Practica)
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Recorriendo algunos de los mas enigmáticos sitios de estas tierras, nos iniciaremos en el arte de la tradición andina y emprenderemos los primeros pasos en el Hatun Karpay (gran iniciación).
Existen innumerables centros de fuerza y de energía sutil (Sami), unos creados por el fervor de los seres humanos y otros por la fuerza misma de la naturaleza. Caminaremos a través de los diferentes elementos y por lugares donde coexisten el poder femenino de la Madre Tierra (Pachamama) y el poder masculino, experimentando el Yanantin (armonía entre cosas diferentes).
Aprenderemos a conectar nuestra propia energía espiritual con la
de nuestro entorno, entraremos en relación con la energía viva (Kausay
Pacha) de ciertos lugares cargados de fuerza, limpiando nuestra
burbuja de energía (Poqpo) de
Jucha (energía pesada) y llenándola con
Sami (energía fina).
Practicaremos el uso de nuestro Qosqo
(estomago espiritual), comiendo, digiriendo y transformando la energía recibida
y experimentamos el Karpay Ayni
(intercambio de poder espiritual).
Juntaremos el propio flujo de energía con el de otras personas, trabajando juntos hacia una determinada dirección, creando una Ayllu (familia espiritual).
Se revelaran otras técnicas de trabajar con las energías vivas, tal que
el Chumpi Away (ceremonia de apertura
de los cinturones de energía) y el significado y uso de la Mesa.
Este arte de la tradición andina de percibir y de intercambiar con el mundo, nos conduce al desarrollo
de nuestro poder
personal, la capacidad de h armonizar, reunir y distribuir las diferentes energías
a nuestro alrededor.
contacto:
Julio Alcubilla
info@tradicion-andina.com
Tel./ fax : 00 34 974 31 86 00