les Ateliers et Voyages en Europe
báse (coté droite) centre coté gauche lieux de pouvoir
atelier de base ... Phaña ou coté droite
provenant de l’enseignement de Don Benito Qoriwaman
Atelier intensif, dans lequel sont présentés et mises en pratique les outils et techniques de la tradition andine pour manier les fluides énergétiques.
Ces techniques nous permettent d’accroître notre pouvoir
personnel, d’approfondir notre vision et de développer notre être, ainsi que
ceux des personnes et lieux de notre entourage.
On apprend à faire face aux subtilités de la vie depuis un autre point de vue,
celui de l’énergie.
Les techniques andines sont un instrument simple et efficace, sans rituels ni
dogmes, qui peuvent être utilisées indépendamment des croyances, des pratiques,
de l’idéologie personnelle ou de la provenance.
Pendant l’atelier, les participants pourront apprendre à:
- Approfondir la cosmovision andine, selon laquelle tout est
énergie et l’énergie légère (Sami))
est super- abondante. (conférence)
-
- Comprendre le principe de base de la cosmologie andine: l’
-
produire consciemment un fluide d’énergie vivante ascendant, provenant de la
terre et dirigé vers le cosmos en traversant le corps et le champ énergétique du
pratiquant, le centrant et le fortifiant. (pratique)
-
- Nous allons expérimenter le
- Nous apprendrons à connecter notre propre énergie spirituelle
avec celle de notre entourage, à vivre immergé dans un univers d’énergie vivante
(Kausay
Pacha).
Ces techniques nous permettrons de percevoir et se mettre en contact sans aucune
peur avec n’importe quel type d’énergie que nous pourrons trouver sur notre
chemin.
De comprendre, comment intégrer les expériences énergétiques dans la propre vie
quotidienne, de vivre immergé dans un cosmos d’énergie vivante, d’apprendre à en
être conscient et être capable de le manier.
Cet art de la tradition andine de percevoir et de s’échanger avec le monde, nous mène au développement de notre pouvoir personnel, la capacité d’harmoniser, réunir et distribuer les différentes énergies autour de nous.
Ces techniques spirituels se sont maintenues
et transmit fidèlement pendant plus de quatre siècles parmi les indiens
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báse (coté droite)
centre
coté gauche
lieux de pouvoir
provenant de l’enseignement de Don Andres Espinoza
Cet atelier se propose a des personnes ayant déjà participé á un séminaire de base Phaña (coté droite).
Contenu:
- Tukui Munaynioq:
la réalisation complète du pouvoir personnel. (Conférence)
- Petite histoire personnelle sur l’enseignement de Don Andrés:
Paqo et Chumpi Paqo. (Conférence)
- La relation entre Yachay (amou
avec volonté), Llankay (action) et Munay
(connaissance / savoir). (Conférence)
- Le Qawaq (voyant). (Conférence)
- Nawi Kichay et Chumpi Away (ouvrir les yeux ou centres perceptifs subtiles et tisser les ceintures énergétiques). (Pratique)
- Japu
et Rantiy:
développement supérieur des alliances entre différents (Yanantin)
et similaires (Masintin).
- Anecdotes de l’histoire personnelle de Don Martín,
Don Benito et Doña
Natos. (Conférence)
- Sapa Yanachakuy y Sapa
Masichakuy: créer des anneaux énergie de couples. (Pratique)
- Yanantin, Masintin,
Tawantin: jeux des relations de la
totalité. (Conférence et Pratique)
- Paqo Wacho: le sillon du maître. (Conférence)
- Les 7 niveaux du chemin sacré des Inkas.
Comparaison avec les 7 églises de l’Apocalypse et autres systèmes de 7. (Conférence)
- Ayllupoqpo
Saywachakuy: construction d’un champ collectif et d’une Saywya (colonne
énergie vivante). (Pratique)
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báse (coté droite)
centre
coté gauche
lieux de pouvoir
atelier... Lloq’e ou coté gauche
provenant de l’enseignement de Don Melchor Deza
Cet atelier se propose a des personnes ayant déjà participé á un
séminaire de base Phaña (coté droite) et au
séminaire avancé Chaupy (centre).
Le travail dans ce séminaire donne plus
d’emphase à l’aspect intuitif et figuratif du développement personnel, en
relation avec l’internalisation et somatisation des pouvoirs.
On peut dire aussi, que l’art du coté droite opère à la surface du champ
énergétique vers l’extérieur, l’art du centre entre ce champ et notre corps et
l’art du coté gauche vers l’intérieur de notre corps.
Contenu:
- Les pratiques de base de l’art andin et leur correspondance avec le yoga
intégral de Sri Aurobindo. (Conférence)
- Récapitulation des pratiques de base: Saminchakuy,
Saywachakuy
et
Juchamijuy.
-
Principes de l’enseignement de Don Melchor:
la séquence de la intégration (Tupay),
confrontation de pouvoir (Pujllay),
communication rituelle (Tinkuy),
intégration énergétique (Unu
karpay), transfère
de pouvoir par l’eau,
Qaway
(pouvoir de voir),
Rimay
(pouvoir d’expression),
Munay
(pouvoir du sentiment),
Kanay
(pouvoir ontologique ou d’arriver à être),
Khuyay (pouvoir de
la passion),
Atiy
(pouvoir d’impulse).
(Conférence)
-
Yanapaqkuna
(les alliées):
Qapaqkuna
(la royauté),
Apukuna
(la ligné spirituelle),
Aukikuna
(les ancêtres familiaux),
Kausaq
Mallki,
(l’arbre des vivants). Notre connexion de base avec les 3 mondes (Hanaqpacha,
Kaypacha
et Ujupacha) à travers les animaux: un oiseau, un mammifère et un
reptile. (Conférence)
-
Qaway
(visionner)
Yanapaq Ajllay:
sélection et visualisation de ses 3 alliées personnels. (Pratique)
-
Rimay (le verbe ou
l’expression): différence entre
Willay (raconter) et
Rimay
(exprimer),
Rimaq
(l’oracle),
Apurimaq,
la deuxième rivière sacrée de la région Inka,
Rimaqmayu,
la rivière parlante. Les
Ukuku
et Luchito,
leur
ranty. Le vent et le
parler comme archétypes de l’expression
Phukuy
(le souffle rituel). (Conférence)
-
Rimay
(l’acte d’exprimer). (Pratique)
- Munay Aukikuna. (Pratique)
-
Qapaq Kay:
développement personnel de la royauté ou excellence. (Conférence)
-
Inka Muju
(la semence royale): sa position dans le corps du pratiquant. (Conférence)
-
Muju
Rijch´ay
(activation de la semence). (Pratique)
- Tusuy (danse, parodie ou action expressive), Ruaq (action créative), Yanapaq Juñunakuy (réunion des alliées). (Conférence)
-
Yanapaq Juñunakuy,
Tusuy.
(Pratique)
-
Atiy
(le pouvoir de l’impulse):
Ateq
(puissant),
Atisqa
(vaincu). (Conférence)
-
Atiy Rijchay
(réveillant le pouvoir de l’impulse). (Pratique)
-
Raphi
(racines):
Kunka Raphi,
Sonqo
Raphi,
Qosqo Raphi,
Siki
Raphi.
Leur situation dans le corps du pratiquant, leur fonction pour projeter de
énergie (Conférence)
-
Raphi Rijchay
(réveiller les racines). (Pratique)
- Amaru (anaconda): Amaru comme force créatrice ou lumière de la nature. Amarukancha et Quiswarkancha à Cuzco. Lumen Dey et Lumen Naturae des alchimistes. Thupa Amaru (celui qui a comme alliée l’Amaru). (Conférence)
-
Amarukancha
(réveiller l’Amaru
d’or). (Pratique)
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báse (coté droite)
centre
coté gauche
lieux de pouvoir
séminaires avancés ... lieux de pouvoir
En parcourant quelques uns des lieux les plus énigmatiques de ces terres, nous nous initierons dans l’art de la tradition andine et nous entreprendrons les premiers pas dans le Hatun Karpay (la grande initiation).
Ils existent des innombrables centres de force et énergie subtile (Sami), les uns créés par la ferveur des êtres humains et d’autres par la force même de la nature. Nos allons marcher à travers les différents éléments et par des lieux ou coexistent le pouvoir féminin de la Mère Terre (Pachamama) et le pouvoir masculin, en expérimentant le Yanantin (harmonie entre choses différents).
Nous apprendrons
de connecter notre propre énergie spirituelle avec celle de notre entourage,
nous entrerons en relation avec énergie vivante (Kausay
Pacha) de certains
lieux chargés de force, en nettoyant notre champ énergétique (Poqpo)
de Jucha
(énergie lourde) et le remplissant avec
Sami
(énergie légère).
Nous allons pratiquer l’utilisation de notre
Qosqo
(estomac spirituel), en mangeant, digérant et transformant énergie reçue et nous
expérimenterons le
Karpay Ayni
(interchange de pouvoir spirituel).
Juntaremos el propio flujo de energía con el de otras personas, trabajando juntos hacia una determinada dirección, creando una Ayllu (familia espiritual).
Juan nos revelara otras técnicas de trabajar con las energías vivas, tal que
el Chumpi Away (ceremonia de apertura
de los cinturones de energía) y el significado y uso de la Mesa.
Este arte de la tradición andina de percibir y de intercambiar con el mundo, nos conduce al desarrollo
de nuestro poder
personal, la capacidad de h armonizar, reunir y distribuir las diferentes energías
a nuestro alrededor.
Nous joindrons notre propre flux énergie avec celui d’autres personnes, travaillant ensemble dans une direction déterminée, créant une Ayllu (famille spirituelle).
Seront révélées
autres techniques de travailler avec les énergies vivantes, tel que le
Chumpi Away
(cérémonie d’ouverture de ceintures énergétiques) et le sens et l’utilisation de
la Mesa.
Cet art de la tradition andine de percevoir et de échanger avec
le monde, nous mène au développement de notre pouvoir personnel, la capacité
d’harmoniser, réunir et distribuer les différentes énergies autour de nous.
contacto:
Julio Alcubilla
info@tradicion-andina.com
tel/ fax : 00 34 974 31 86 00
Ann
de Schutter
ann@soulcoaching.be
tel/
fax :
00 32 475 775 777